性，是人类得以存在和延续的根基。但我们知道，性远远超过它的生理功能，它关乎我们的感受，它能带来愉悦感、兴奋感。所以，性行为不是单纯的肉体刺激，它还是心理和精神的目的。

人们通过性的接触来减轻彼此的疏离感、孤立感和孤独感，从而产生快乐、爱、安慰、甚至是狂喜。

狂喜是一种心理上和精神上的体验，是对时间、对自我的暂时超越，性不仅把我们与另一个人联系起来，而且与我们自己的存在和人性联系起来。

性，跟爱一样，能予以人心理和精神力量，它提醒我们内在的能力，人在性GC的时刻，会不由自主地被激情占据，有时候还会失控。

体验性的能力，如同体验爱的能力，是人区分动物的根本所在。人是激情造物者，在表面的文明和理性之下，每一个小小的自我都蕴藏着最原始，非理性的力量。

性的存在，时刻提醒着我们，人不是理性的； “安全性行为”本身就是一种矛盾的表达。

当人们完全融入性行为，就是一件有潜在危险的事。怀孕、疾病、身体伤害甚至死亡都有可能伴随着性行为发生。

因为一次自发的，激情的性行为而改变一个人人生轨迹的例子处处皆是，或好或坏。

在弗洛伊德看来，性和深层次道德紧密关联，即生与死。

弗洛伊德认为求生与求死，都是人的本能，但前者是积极的本能，后者是消极的。人的性本能就是在永恒地对抗人的消极本能，从而确认生命的存在。

本能的性欲，以繁殖生命、创造艺术作品、维系人际关系、成就英雄事迹、来战胜死亡将生命传承。

谚语中的欲死欲仙，大概表达的就是这个意思，性赋予了生与死精神的、身体的、和心理的仪式感，他们是共生的。

不可否认，性和爱是可以分开的，但不带情感的性是苍白和机械的。性也是可以被爱完全取代的。

在一些宗教传统中，性甚至被认为是有罪的，充满着肉欲和动物性，禁欲是被推崇和提倡的。

但我们知道，基于信仰要求的禁欲，并不意味着性本能的消解，所以，极端的教徒中总有一些另类的性行为，他们以非常规方式排解性欲。

所以，人的性本能，弗洛伊德称之为“libido”的东西，伴随着人的一生，只是在不同的人生阶段，它有不同的表现，但它从未消失，直至死亡。

性能量是促使我们进入亲密关系的主要因素，尽管这样的关系最终会令人沮丧。重要的是要明白，就像任何强烈的情感一样，性吸引力并不总是需要付诸行动。

这是大多数已婚人士都会纠结的问题。但对于那些没有恋爱关系的单身人士来说也是如此。

性吸引是一种高度复杂的现象，可能是心理上的，也可能是生理上的，它能告诉我们一些关于我们自身基础、本能和原始部分的重要信息：弗洛伊德称之为“本我”，荣格称之为“阴影”，罗洛·梅称之为“代蒙尼”。

学会认识、倾听和尊重这种生物本能，可以让我们发现自己真正是谁，我们需要成为什么样的人，这就是为什么性在心理治疗过程中总是扮演着如此重要的角色。

性对女人和男人来说是天生不同的。大多数男性倾向于将性视为一种他们永远无法满足的东西，并在某种原始层面上寻求尽可能广泛地传播他们的种子。大多数女性认为性的重要性次于亲密和承诺。

男性倾向于将性与爱、情欲或浪漫分开；而女性则倾向于将两者等同起来。

在追求性满足方面，男性一般不那么挑剔或一夫一妻制；而女性往往更挑剔，一次只专注于一个特定的性伴侣。对于大多数女性来说，性主要是亲密关系和生育，其次是愉悦和性满足。

对大多数男性来说，这些优先事项是相反的。当然，这种概率描述对于个体来说没有任何意义，而且它也有变化的趋势。总之，从心理上来说，性的意义对于女性和男性来说是不同的，这是两性之间产生摩擦和误解的一个根本原因。

人们需要认识到，构成性冲动的原始能量来自普遍的生命力，这种生命活力人人都有，它可以通过许多方式来表达，比如艺术创造、利他的社会行为或精神发展。

但这种升华，正如弗洛伊德所说，不能完全取代或消除性本能。如果没有得到充分的表达，它会表现为强迫性幻想或其他精神症状。所以，性有时可以取代真正的亲密，它是我们与他人拉开距离的一种方式，而不是将人们拉近的纽带过程。

与此同时，性也可以用来避免面对自己和现实生活。就像毒品一样，一些人发生性行为是为了逃避自卑、焦虑、孤独、无意义、悲伤或愤怒的感觉；或者操纵他人，对他人施加权力和控制。

性也可以像武器一样用来伤害人，残酷地羞辱其他人，残酷地对真实或想象中的侮辱进行报复。

当今文化中，性不再是心理治疗患者的最大禁忌。但在治疗中，它仍然是一股不可忽视的强大力量，尤其是当它开始失控时，如色情狂躁、性上瘾以及婚姻不忠等；或者它在某人的生活中成为挫折、沮丧、焦虑或愤怒的根源时。

这些人被迫面对和处理人类性行为的恶魔本质：它拥有个性的能力，能驱使人们做出破坏性的行为。性欲或性能量若长期得不到健康的发泄，就会以某种非常规形式泄漏出来。

对于一些人来说，这可能表现为与无生命物体或非人类的aiai关系，如牛、狗、山羊或马；而对另一些人来说，分离的性容易被人利用和控制。

毋庸置疑，人类的性行为受到家庭和文化的强烈影响，或好或坏，正如弗洛伊德着名的有争议的恋母情结，在儿童早期和青少年时期是如何影响人的。

正因为如此，性在当代心理治疗中扮演着重要的角色，尽管不像弗洛伊德那个时代那么重要。经历了20世纪中期的“性解放革命”，心理学家将注意力转向情绪的长期压抑，而不是对性的关注。

由情绪引发的性障碍等问题：早泄、性抑制、强迫滥交、性恐惧、性羞愧、性施虐等；以及次要性压迫症状：如焦虑、失眠、慢性肌肉紧张,头痛等问题。

我们人类，是天生的爱人，自然感觉的追寻者，这些本质上是性的存在。性是我们命运的一部分。我们用它做什么决定了我们的命运。

在后弗洛伊德的性解放时代，我们也绝不能低估性的神秘力量，它能激发和驱使我们寻求性满足。这种性能力既可以是创造性的也可以是破坏性的。从根本上讲，性是非理性的、无法抑制的、无情的。

性和爱作为两性关系的重要组成部分，需要一定的表达。我们利用性能量做什么不做什么，决定了我们成为什么样的人，建立什么样的关系，以及我们在这个世界上如何展现自己。

性，是我们塑造人生品格的路径，值得我们严肃深刻的探讨。

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